Эсты
Материал из Викитаки
(Новая: '''Э́сты''' — древнее название средневекового населения современной Эстонии. Предположител...) |
м (→Начало I-го тысячилетия) |
||
Строка 16: | Строка 16: | ||
Последний период железного века ([[IX век|IX]] до н.э — [[XIII век|XIII]] вв. до н.э.) был для Эстонии временем экономического и культурного подъема, быстро развивалось [[земледелие]], основной зерновой культурой был [[ячмень]]. Выращивали также [[пшеница|пшеницу]], [[овес]], [[горох]], [[Боб садовый|боб]]ы и [[лен]], позже добавились [[капуста]] и [[брюква]]. Со второй половины [[XI век]]а стали культивировать озимую [[рожь]], что принесло с собой развитие [[трехпольная система|трехпольной системы]] полеводства. Развивалось кузнечное ремесло, стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей, но этот недостаток компенсировала [[торговля]]. | Последний период железного века ([[IX век|IX]] до н.э — [[XIII век|XIII]] вв. до н.э.) был для Эстонии временем экономического и культурного подъема, быстро развивалось [[земледелие]], основной зерновой культурой был [[ячмень]]. Выращивали также [[пшеница|пшеницу]], [[овес]], [[горох]], [[Боб садовый|боб]]ы и [[лен]], позже добавились [[капуста]] и [[брюква]]. Со второй половины [[XI век]]а стали культивировать озимую [[рожь]], что принесло с собой развитие [[трехпольная система|трехпольной системы]] полеводства. Развивалось кузнечное ремесло, стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей, но этот недостаток компенсировала [[торговля]]. | ||
- | === Начало I-го | + | === Начало I-го тысячелетия === |
Начиная с [[III век]]а на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня [[диалект]]ными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности [[субэтнос]]а эстонцев [[сету]], а также на Юго-востоке [[выру]]; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде. См.также [[балто-славянский языковой союз]]. | Начиная с [[III век]]а на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня [[диалект]]ными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности [[субэтнос]]а эстонцев [[сету]], а также на Юго-востоке [[выру]]; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде. См.также [[балто-славянский языковой союз]]. | ||
Версия 22:03, 9 июня 2010
Э́сты — древнее название средневекового населения современной Эстонии. Предположительно племя принадлежало к семье финно-угорских народов.
Содержание |
Происхождение
Этническое происхождение местных поселенцев на современных эстонских землях неизвестно. Многие свидомые эстонские культурологи, такие как Уку Мазинг (Uku Masing), Яан Каплински (Jaan Kaplinski), Леннарт Мери неоднократно пытались найти в традициях эстов именно финноугорское наследие. С территорией Эстонии связана также культура балтийских немцев, прибрежных шведов и русских старообрядцев.
Самыми древними находками на территории Эстонии являются артефакты, найденные в ходе археологических раскопок поселений Пулли и Кунда и относящиеся к кундаской археологической культуре. С точки зрения истории эстонской культуры большое значение имеет прибытие финно-угорских племен на территорию Эстонии.
История края. Этнография
Эстонцы сформировались в Восточной Прибалтике на основе смешения пришедших с востока в 3-м тысячелетии до нашей эры финно-угорских племён и древнего аборигенного населения. Позднее они вобрали восточно-финно-угорские, балтские, германские и славянские элементы.
Железный век
В позднем железном веке произошло территориальное разделение на приходы и уезды. Стали формироваться деревни (несколько семей объединяли свои хозяйства). По сравнению с соседними странами деревенская культура Эстонии была не очень развита — главным местом проживания древних эстов был хутор, где жила семья, которая считалась единицей общества. В старом эстонском языке слово «семья» (pere) имело то же значение, что и «хутор» (talu). Семья состояла из 8 — 10 человек. Все хуторские постройки возводились вокруг открытого двора, главное здание — жилая рига — фасадом во двор, с севера на юг.
Последний период железного века (IX до н.э — XIII вв. до н.э.) был для Эстонии временем экономического и культурного подъема, быстро развивалось земледелие, основной зерновой культурой был ячмень. Выращивали также пшеницу, овес, горох, бобы и лен, позже добавились капуста и брюква. Со второй половины XI века стали культивировать озимую рожь, что принесло с собой развитие трехпольной системы полеводства. Развивалось кузнечное ремесло, стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей, но этот недостаток компенсировала торговля.
Начало I-го тысячелетия
Начиная с III века на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня диалектными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности субэтноса эстонцев сету, а также на Юго-востоке выру; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде. См.также балто-славянский языковой союз.
Средневековье. Племена эстов
К концу древнего времени (XIII в) на основе племен эстов, живущих на территории Эстонии, и их наречии сложился эстонский народ и язык. Эстонцы были оседлыми земледельцами и называли себя maarahvas (народ земли; сельский, деревенский народ).
Быт эстов
Самыми типичными древними элементами эстонской народной культуры можно назвать жилую ригу, черный хлеб, свадебные и рождественские традиции, а так же осеннее поминовение усопших (считалось, что в эти дни души умерших предков приходят домой) и древнейшую форму эстонскойШаблон:Источник? народной музыки, сформировавшуюся в I тысячелетии до н.эШаблон:Источник?: так называемая руническая песня (regilaul) с кратким, но богатыми вариациями мотивом.
Одежда эстов
С XI—XIII веков появляются ранние сообщения об одежде эстов. Основной одеждой женщины были льняная сорочка и шерстяной сюртук. Вокруг бедер обматывали шерстяную юбку, которую закрепляли поясом. Льняную одежду отбеливали до бела, верхняя одежда была овчинно-белого или черного цвета. Шерсть для юбки красили растительными травами; самым распространенным красителем был калган, из которого получали красный цвет.
Религия эстов (анимизм)
О религии древних эстов почти ничего неизвестно. Имеющиеся сведения основываются на археологических находках, древних и средневековых хрониках и фольклорных материалах XIX века. Основой мировоззрения была гармония с природой. Эсты считали, что у каждого животного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях. Чтобы задобрить духов, им приносили жертвы. Жертвенными местами считались, прежде всего, священные дубравы (hiis) — небольшие отдельно стоящие перелески, в которых нельзя было рвать листья с деревьев или подбирать что-либо с земли — а также камни, ручьи и источники. Согласно самым древним мифам, о которых упоминается в народных песнях, предки эстонцев верили, что мир возник из яйца. Млечный путь представлялся стволом древа Мира или дорогой, по которой птицы сопровождали души покойных в иной мир. Поздней осенью поминали всех умерших — верили, что их души посещают свои бывшие дома. Для них накрывали столы и топили баню, повсюду царила тишина и покой. В связи с развитием земледелия в мифологическом мировоззрении эстов на первый план вышли боги и персонификации погодных явлений и неба. Главным небесным богом считался Уку (Uku, Ukko) — Дед. Увеличилась популярность магии плодородия, богов-покровителей поля и зерна. В солнцестояние разжигали костры, так как считалось, что огонь отгоняет злых духов. В большинстве своем религиозные обряды и ритуалы не отличались сложностью, профессиональных жрецов не было, однако существовали колдуны, волхвы и знахари, к которым обращались за помощью во время болезни и при других бедах. Древние эсты верили в силу слова: охотники и рыбаки не называли свою добычу по ее принадлежности к определенному виду (медведь, олень, окунь), а употребляли специальные «псевдонимы».
Версии происхождения и родства
Aestii вблизи Вислы (соседи видивариев) по мнению некоторых исследователей никак не связаны с современными эстонцами, как и эсты (айсты, Hestii), упоминаемые Иорданом предположительно вовсе не те жители небольшого балтийского государства, о которых можно сейчас подумать. Эсты — не самоназвание и, к слову, современные эстонцы взяли его для обозначения своей нации лишь в середине XIX—начале XX века (в период «национального возрождения») — ээстласед. До этого они сами себя именовали маарахвас (эст. maarahvas букв. «земляки», «народ земли», «сельский народ», «крестьянское простонародье»). Эсты как отдельный народ финно-угорского происхождения упоминался в ливонских хрониках (в частности, у Генриха Латвийского в его хронике, XIII век), но своим названием по гипотезе обязаны термину «восток», «Восточная земля» — Эстланд. В русских летописях предки эстонцев, наряду с некоторыми другими племенами фигурируют под названием чудь. По мере продвижения «западного влияния» на восточные земли вдоль побережья Балтики, менялись и носители этого названия. Поэтому у Тацита и Иордана — эсты (эстии) или аэстии возможно племена у Вислы, летто-литовские (балтские племена) и затем только современные носители этого этнонима, оказавшиеся самыми восточными в этом направлении.
Однако данная гипотеза происхождения этнонима не учитывает того обстоятельства, что случай этот совпадения названия у балтских и прибалтийско-финских племен не единственный. Подобная же ситуация сложилась с племенем нарова, название которого оставило след в топонимах южной Прибалтики, Польши и Белоруссии, хотя само племя совершенно однозначно осело по течению Нарвы на южном берегу Финского залива и имело своей столицей город Ругодив. Возможно, также как и нарова (и вместе с ними), балты эстии мигрировали с нижнего течения Вислы и осели в Прибалтике, растворившись со временем среди местного прибалтийско-финского населения, но оставив ему свой этноним, под которым племя знали соседние народы, подобно тому, как тюрки-булгары дали название болгарам.
Ссылки
- Эстонцы. Энциклопедия «Народы и религии мира»
- Значение слова "Эстонцы" в Большой Советской Энциклопедии