Некромант
Материал из Викитаки
м |
м |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Гомер в "Одиссее" описывал, как царь Итаки - хитроумный Одиссей - узнал у богини Кирки способ общения с мертвецами, спустился в царство Аида и на лугу, где росли белые асфоделии, вызвал дух прорицателя Тересия Фивского, чтобы тот поведал ему судьбу. | Гомер в "Одиссее" описывал, как царь Итаки - хитроумный Одиссей - узнал у богини Кирки способ общения с мертвецами, спустился в царство Аида и на лугу, где росли белые асфоделии, вызвал дух прорицателя Тересия Фивского, чтобы тот поведал ему судьбу. | ||
| - | С распространением христианства некромантия стала ассоциироваться с [[черная магия|черной магией]] и оккультной [[демонология|демонологией]] в целом, уступая место раннему, более | + | В Библии отношение к некромантии резко отрицательное, стихи 9-12 из XVIII главы Второзакония предупреждают верующих, чтобы те не повторяли чужеземных магических практик: |
| + | |||
| + | <blockquote>"Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего".</blockquote> | ||
| + | |||
| + | С распространением христианства некромантия стала ассоциироваться с [[черная магия|черной магией]] и оккультной [[демонология|демонологией]] в целом, уступая место раннему, более узкому значению. Сатанист [[Элифас Леви]] в своей книге ''Dogma et Ritual'' определял некромантию как способ оживления астральных тел. | ||
[[Категория:Термины]] | [[Категория:Термины]] | ||
Версия 16:53, 23 августа 2009
Некромант - специалист в области некромантии.
Некрома́нтия (от др.греч.νεκρός — мёртвый и μαντεία — гадание) — способ прорицания, который заключается в вызывании духов мёртвых с различными целями: от духовной защиты до получения знаний, в том числе о будущем. В основе идеи некромантии лежит убеждение в том, что мёртвые обладают особым могуществом и могут покровительствовать живым. В Древней Греции некроманты в состоянии транса вызывали духов в святилищах Аида и Персефоны. Эти святилища строились обычно в сакральных, близких к подземному миру местах: пещерах, ущельях, вблизи горячих минеральных источников и на расщелинах скал, через которые выходили на поверхность вулканические газы, обладающие отравляющим и одурманивающим действием.
Греческий историк Страбон называл некромантию одним из главных видов гаданий, распространенных среди народов Персии. Кроме того, некромантия была весьма популярна среди халдейцев, этрусков и вавилонян. Вавилонские некроманты называли себя Манзазуу или Шаетемму, а духи, которых они призывали, именовались Этемму.
Гомер в "Одиссее" описывал, как царь Итаки - хитроумный Одиссей - узнал у богини Кирки способ общения с мертвецами, спустился в царство Аида и на лугу, где росли белые асфоделии, вызвал дух прорицателя Тересия Фивского, чтобы тот поведал ему судьбу.
В Библии отношение к некромантии резко отрицательное, стихи 9-12 из XVIII главы Второзакония предупреждают верующих, чтобы те не повторяли чужеземных магических практик:
"Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии. Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего".
С распространением христианства некромантия стала ассоциироваться с черной магией и оккультной демонологией в целом, уступая место раннему, более узкому значению. Сатанист Элифас Леви в своей книге Dogma et Ritual определял некромантию как способ оживления астральных тел.
