Эсты

Материал из Викитаки

Версия 15:45, 19 декабря 2010

Э́сты — древнее название средневекового населения современной Эстонии. Предположительно племя принадлежало к семье финно-угорских народов.

Происхождение

Этническое происхождение местных поселенцев на современных эстонских землях неизвестно. Многие свидомые эстонские культурологи, такие как Уку Мазинг (Uku Masing), Яан Каплински (Jaan Kaplinski), Леннарт Мери неоднократно пытались найти в традициях эстов именно финноугорское наследие. С территорией Эстонии связана также культура балтийских немцев, восточных шведов и русских старообрядцев.

Самыми древними находками на территории Эстонии являются артефакты, найденные в ходе археологических раскопок поселений Пулли и Кунда и относящиеся к кундаской археологической культуре. С точки зрения истории эстонской культуры большое значение имеет прибытие финно-угорских племен на территорию Эстонии.

Этнография

Эсты предположительно сформировались в Восточной Прибалтике на основе смешения пришедших с востока в I тысячелетии до нашей эры финно-угорских племён и древнего аборигенного населения. Позднее они вобрали восточно-финно-угорские, балтские, германские и славянские элементы.

Железный век

В позднем железном веке произошло территориальное разделение на приходы и уезды. Стали формироваться деревни (несколько семей объединяли свои хозяйства). По сравнению с соседними странами деревенская культура Эстонии была не очень развита — главным местом проживания древних эстов был хутор, где жила семья, которая считалась единицей общества. В старом эстонском языке слово «семья» (pere) имело то же значение, что и «хутор» (talu). Семья состояла из 8 — 10 человек. Все хуторские постройки возводились вокруг открытого двора, главное здание — жилая рига — фасадом во двор, с севера на юг.

Последний период железного века (IX до н.э — XIII вв. до н.э.) был для Эстонии временем экономического и культурного подъема, быстро развивалось земледелие, основной зерновой культурой был ячмень. Выращивали также пшеницу, овес, горох, бобы и лен, позже добавились капуста и брюква. Со второй половины XI века стали культивировать озимую рожь, что принесло с собой развитие трехпольной системы полеводства. Развивалось кузнечное ремесло, стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей, но этот недостаток компенсировала торговля.

Начало I-го тысячелетия

Начиная с III века на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня диалектными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности субэтноса эстонцев сету, а также на Юго-востоке выру; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде. См.также балто-славянский языковой союз.

Средневековье. Племена эстов

К концу древнего времени (XIII в) на основе племен эстов, живущих на территории Эстонии, и их наречии сложился эстонский народ и язык. Эстонцы были оседлыми земледельцами и называли себя maarahvas (народ земли; сельский, деревенский народ).

Быт эстов
Самыми типичными древними элементами народной культуры можно назвать жилую ригу, черный хлеб, свадебные и рождественские традиции, а так же осеннее поминовение усопших (считалось, что в эти дни души умерших предков приходят домой) и древнейшую форму народной музыки, сформировавшуюся в I тысячелетии до н.э: так называемая руническая песня (regilaul) с кратким, но богатыми вариациями мотивом.

Одежда эстов
С XI—XIII веков появляются ранние сообщения об одежде эстов. Основной одеждой женщины были льняная сорочка и шерстяной сюртук. Вокруг бедер обматывали шерстяную юбку, которую закрепляли поясом. Льняную одежду отбеливали до бела, верхняя одежда была овчинно-белого или черного цвета. Шерсть для юбки красили растительными травами; самым распространенным красителем был калган, из которого получали красный цвет.

Религия эстов (анимизм)
О религии древних эстов почти ничего неизвестно. Имеющиеся сведения основываются на археологических находках, древних и средневековых хрониках и фольклорных материалах XIX века. Основой мировоззрения была гармония с природой. Эсты считали, что у каждого животного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях. Чтобы задобрить духов, им приносили жертвы. Жертвенными местами считались, прежде всего, священные дубравы (hiis) — небольшие отдельно стоящие перелески, в которых нельзя было рвать листья с деревьев или подбирать что-либо с земли — а также камни, ручьи и источники. Согласно самым древним мифам, о которых упоминается в народных песнях, предки эстонцев верили, что мир возник из яйца. Млечный путь представлялся стволом древа Мира или дорогой, по которой птицы сопровождали души покойных в иной мир. Поздней осенью поминали всех умерших — верили, что их души посещают свои бывшие дома. Для них накрывали столы и топили баню, повсюду царила тишина и покой. В связи с развитием земледелия в мифологическом мировоззрении эстов на первый план вышли боги и персонификации погодных явлений и неба. Главным небесным богом считался Уку (Uku, Ukko) — Дед. Увеличилась популярность магии плодородия, богов-покровителей поля и зерна. В солнцестояние разжигали костры, так как считалось, что огонь отгоняет злых духов. В большинстве своем религиозные обряды и ритуалы не отличались сложностью, профессиональных жрецов не было, однако существовали колдуны, волхвы и знахари, к которым обращались за помощью во время болезни и при других бедах. Древние эсты верили в силу слова: охотники и рыбаки не называли свою добычу по ее принадлежности к определенному виду (медведь, олень, окунь), а употребляли специальные «псевдонимы».

Версии происхождения и родства

Aestii вблизи Вислы (соседи видивариев) по мнению некоторых исследователей никак не связаны с современными эстонцами, как и эсты (айсты, Hestii), упоминаемые Иорданом предположительно вовсе не те жители небольшого балтийского государства, о которых можно сейчас подумать. Эсты — не самоназвание и, к слову, современные эстонцы взяли его для обозначения своей нации лишь в середине XIX—начале XX века (в период «национального возрождения») — ээстласед. До этого они сами себя именовали маарахвас (эст. maarahvas букв. «земляки», «народ земли», «сельский народ», «крестьянское простонародье»). Эсты как отдельный народ финно-угорского происхождения упоминался в ливонских хрониках (в частности, у Генриха Латвийского в его хронике, XIII век), но своим названием по гипотезе обязаны термину «восток», «Восточная земля» — Эстланд. В русских летописях предки эстонцев, наряду с некоторыми другими племенами фигурируют под названием чудь. По мере продвижения «западного влияния» на восточные земли вдоль побережья Балтики, менялись и носители этого названия. Поэтому у Тацита и Иордана — эсты (эстии) или аэстии возможно племена у Вислы, летто-литовские (балтские племена) и затем только современные носители этого этнонима, оказавшиеся самыми восточными в этом направлении.

Однако данная гипотеза происхождения этнонима не учитывает того обстоятельства, что случай этот совпадения названия у балтских и прибалтийско-финских племен не единственный. Подобная же ситуация сложилась с племенем нарова, название которого оставило след в топонимах южной Прибалтики, Польши и Белоруссии, хотя само племя совершенно однозначно осело по течению Нарвы на южном берегу Финского залива и имело своей столицей город Ругодив. Возможно, также как и нарова (и вместе с ними), балты эстии мигрировали с нижнего течения Вислы и осели в Прибалтике, растворившись со временем среди местного прибалтийско-финского населения, но оставив ему свой этноним, под которым племя знали соседние народы, подобно тому, как тюрки-булгары дали название болгарам.

Ссылки

• Эстонцы. Энциклопедия «Народы и религии мира»
• Значение слова "Эстонцы" в Большой Советской Энциклопедии

Литература

• Мария Гимбутас. Балты.Люди янтарного моря