Эсты

Материал из Викитаки

(Различия между версиями)

Версия 09:44, 28 февраля 2011

Э́сты — древнее название средневекового населения современной Эстонии. Предположительно племя принадлежало к семье финно-угорских народов.

Содержание

1 Происхождение
2 Этнография
3 Версии происхождения и родства
4 Ссылки
5 Литература

Происхождение

Этническое происхождение местных поселенцев на современных эстонских землях неизвестно. Многие свидомые эстонские культурологи, такие как Уку Мазинг (Uku Masing), Яан Каплински (Jaan Kaplinski), Леннарт Мери неоднократно пытались найти в традициях эстов именно финноугорское наследие. С территорией Эстонии связана также культура балтийских немцев, восточных шведов и русских старообрядцев.

Самыми древними находками на территории Эстонии являются артефакты, найденные в ходе археологических раскопок поселений Пулли и Кунда и относящиеся к кундаской археологической культуре. С точки зрения истории эстонской культуры большое значение имеет прибытие финно-угорских племен на территорию Эстонии.

Этнография

Эсты предположительно сформировались в Восточной Прибалтике на основе смешения пришедших с востока в I тысячелетии до нашей эры финно-угорских племён и древнего аборигенного населения. Позднее они вобрали восточно-финно-угорские, балтские, германские и славянские элементы.

Железный век

В позднем железном веке произошло территориальное разделение на приходы и уезды. Стали формироваться деревни (несколько семей объединяли свои хозяйства). По сравнению с соседними странами деревенская культура Эстонии была не очень развита — главным местом проживания древних эстов был хутор, где жила семья, которая считалась единицей общества. В старом эстонском языке слово «семья» (pere) имело то же значение, что и «хутор» (talu). Семья состояла из 8 — 10 человек. Все хуторские постройки возводились вокруг открытого двора, главное здание — жилая рига — фасадом во двор, с севера на юг.

Последний период железного века (IX до н.э — XIII вв. до н.э.) был для Эстонии временем экономического и культурного подъема, быстро развивалось земледелие, основной зерновой культурой был ячмень. Выращивали также пшеницу, овес, горох, бобы и лен, позже добавились капуста и брюква. Со второй половины XI века стали культивировать озимую рожь, что принесло с собой развитие трехпольной системы полеводства. Развивалось кузнечное ремесло, стал применяться гончарный круг. Ремесленное дело не было так развито, как у соседей, но этот недостаток компенсировала торговля.

Начало I-го тысячелетия

Начиная с III века на территории Эстонии можно проследить формирование по археологическим данным отдельных этнических групп, которые совпадают с сохранившимися до сегодняшнего дня диалектными и этнографическими регионами: Северной, Южной, Западной Эстонией и островов. На Западную Эстонию заметное влияние оказывала Скандинавия. В Южной Эстонии древние культурные черты сохранялись дольше всего. Благодаря влиянию древнерусской народности сформировались особенности субэтноса эстонцев сету, а также на Юго-востоке выру; наиболее ярко это выражено в постройках и одежде. См.также балто-славянский языковой союз.

Средневековье. Племена эстов

К концу XIII века на основе племен эстов, живущих на территории Эстонии, и их наречии сложился "эстонский" народ и язык, народ был оседлыми земледельцами и называл себя maarahvas (буквально "народ земли", "сельский, деревенский народ").

Быт эстов
Самыми типичными древними элементами народной культуры можно назвать жилую ригу, черный хлеб, свадебные и рождественские традиции, а так же осеннее поминовение усопших (считалось, что в эти дни души умерших предков приходят домой) и древнейшую форму народной музыки, сформировавшуюся в I тысячелетии до н.э: так называемая руническая песня (regilaul) с кратким, но богатыми вариациями мотивом.

Одежда эстов
С XI—XIII веков появляются ранние сообщения об одежде эстов. Основной одеждой женщины были льняная сорочка и шерстяной сюртук. Вокруг бедер обматывали шерстяную юбку, которую закрепляли поясом. Льняную одежду отбеливали до бела, верхняя одежда была овчинно-белого или черного цвета. Шерсть для юбки красили растительными травами; самым распространенным красителем был калган, из которого получали красный цвет.

Религия эстов (анимизм)
О религии древних эстов почти ничего неизвестно. Имеющиеся сведения основываются на археологических находках, древних и средневековых хрониках и фольклорных материалах XIX века. Основой мировоззрения была гармония с природой. Эсты считали, что у каждого животного, дерева и камня есть душа; верили в духов-хранителей, которые жили в камнях, ручьях и деревьях. Чтобы задобрить духов, им приносили жертвы. Жертвенными местами считались, прежде всего, священные дубравы (hiis) — небольшие отдельно стоящие перелески, в которых нельзя было рвать листья с деревьев или подбирать что-либо с земли — а также камни, ручьи и источники. Согласно самым древним мифам, о которых упоминается в народных песнях, предки эстонцев верили, что мир возник из яйца. Млечный путь представлялся стволом древа Мира или дорогой, по которой птицы сопровождали души покойных в иной мир. Поздней осенью поминали всех умерших — верили, что их души посещают свои бывшие дома. Для них накрывали столы и топили баню, повсюду царила тишина и покой. В связи с развитием земледелия в мифологическом мировоззрении эстов на первый план вышли боги и персонификации погодных явлений и неба. Главным небесным богом считался Уку (Uku, Ukko) — Дед. Увеличилась популярность магии плодородия, богов-покровителей поля и зерна. В солнцестояние разжигали костры, так как считалось, что огонь отгоняет злых духов. В большинстве своем религиозные обряды и ритуалы не отличались сложностью, профессиональных жрецов не было, однако существовали колдуны, волхвы и знахари, к которым обращались за помощью во время болезни и при других бедах. Древние эсты верили в силу слова: охотники и рыбаки не называли свою добычу по ее принадлежности к определенному виду (медведь, олень, окунь), а употребляли специальные «псевдонимы».

Версии происхождения и родства

Aestii вблизи Вислы (соседи видивариев) по мнению некоторых исследователей никак не связаны с современными эстонцами, как и эсты (айсты, Hestii), упоминаемые Иорданом предположительно вовсе не те жители небольшого балтийского государства, о которых можно сейчас подумать. Эсты — не самоназвание и, к слову, современные эстонцы взяли его для обозначения своей нации лишь в середине XIX—начале XX века (в период т.н.«национального возрождения», а по сути конструирования нового народа) — ээстласед. До этого они сами себя именовали маарахвас (эст. maarahvas букв. «земляки», «народ земли», «сельский народ», «крестьянское простонародье»).

Эсты как отдельный народ финно-угорского происхождения упоминался в ливонских хрониках (в частности, у Генриха Латвийского в его хронике, XIII век), но своим названием по гипотезе обязаны термину «восток», «Восточная земля» — Эстланд. Однако собственно Эстония ещё в XVI веке называлась на европейских картах Wirland (т.е. "страна вёро"). В русских летописях предки эстонцев, наряду с некоторыми другими племенами фигурируют под названием чудь. По мере продвижения «западного влияния» на восточные земли вдоль побережья Балтики, менялись и носители этого названия. Поэтому у Тацита и Иордана — эсты (эстии) или аэстии возможно племена у Вислы, летто-литовские (балтские племена) и затем только современные носители этого этнонима, оказавшиеся самыми восточными в этом направлении.

Однако данная гипотеза происхождения этнонима не учитывает того обстоятельства, что случай этот совпадения названия у балтских и прибалтийско-финских племен не единственный. Подобная же ситуация сложилась с племенем нарова, название которого оставило след в топонимах южной Прибалтики, Польши и Белоруссии, хотя само племя совершенно однозначно осело по течению Нарвы на южном берегу Финского залива и имело своей столицей город Ругодив. Возможно, также как и нарова (и вместе с ними), балты эстии мигрировали с нижнего течения Вислы и осели в Прибалтике, растворившись со временем среди местного прибалтийско-финского населения, но оставив ему свой этноним, под которым племя знали соседние народы, подобно тому, как тюрки-булгары дали название болгарам.

Ссылки

Литература

Мария Гимбутас. Балты.Люди янтарного моря

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 == Версии происхождения и родства ==
-''Aestii'' вблизи Вислы (соседи видивариев) по мнению некоторых исследователей никак не связаны с современными эстонцами, как и эсты (айсты, ''Hestii''), упоминаемые [[Иордан (историк)|Иорданом]] предположительно вовсе не те жители небольшого балтийского государства, о которых можно сейчас подумать. Эсты — не самоназвание и, к слову, современные эстонцы взяли его для обозначения своей нации лишь в середине XIX—начале XX века (в период «национального возрождения») — ээстласед. До этого они сами себя именовали маарахвас ({{lang-et|maarahvas}} букв. «земляки», «народ земли», «сельский народ», «крестьянское простонародье»).
+''Aestii'' вблизи Вислы (соседи видивариев) по мнению некоторых исследователей никак не связаны с современными эстонцами, как и эсты (айсты, ''Hestii''), упоминаемые [[Иордан (историк)|Иорданом]] предположительно вовсе не те жители небольшого балтийского государства, о которых можно сейчас подумать. Эсты — не самоназвание и, к слову, современные эстонцы взяли его для обозначения своей нации лишь в середине XIX—начале XX века (в период т.н.«национального возрождения», а по сути конструирования нового народа) — ээстласед. До этого они сами себя именовали маарахвас ({{lang-et|maarahvas}} букв. «земляки», «народ земли», «сельский народ», «крестьянское простонародье»).
-Эсты как отдельный народ финно-угорского происхождения упоминался в ливонских хрониках (в частности, у [[Генрих Латвийский|Генриха Латвийского]] в его хронике, [[XIII век]]), но своим названием по гипотезе обязаны термину «восток», «Восточная земля» — Эстланд. В русских летописях предки эстонцев, наряду с некоторыми другими племенами фигурируют под названием [[чудь]]. По мере продвижения «западного влияния» на восточные земли вдоль побережья Балтики, менялись и носители этого названия. Поэтому у [[Тацит]]а и Иордана — эсты (эстии) или аэстии возможно племена у Вислы, летто-литовские (балтские племена) и затем только современные носители этого этнонима, оказавшиеся самыми восточными в этом направлении.
+Эсты как отдельный народ финно-угорского происхождения упоминался в ливонских хрониках (в частности, у [[Генрих Латвийский|Генриха Латвийского]] в его хронике, [[XIII век]]), но своим названием по гипотезе обязаны термину «восток», «Восточная земля» — Эстланд. Однако собственно Эстония ещё в[[ XVI век]]е называлась на европейских картах Wirland (т.е. "страна вёро"). В русских летописях предки эстонцев, наряду с некоторыми другими племенами фигурируют под названием [[чудь]]. По мере продвижения «западного влияния» на восточные земли вдоль побережья Балтики, менялись и носители этого названия. Поэтому у [[Тацит]]а и Иордана — эсты (эстии) или аэстии возможно племена у Вислы, летто-литовские (балтские племена) и затем только современные носители этого этнонима, оказавшиеся самыми восточными в этом направлении.
 Однако данная гипотеза происхождения [[этноним]]а не учитывает того обстоятельства, что случай этот совпадения названия у балтских и прибалтийско-финских племен не единственный. Подобная же ситуация сложилась с племенем [[нарова (народность)|нарова]], название которого оставило след в топонимах южной Прибалтики, Польши и Белоруссии, хотя само племя совершенно однозначно осело по течению [[Нарва (река)|Нарвы]] на южном берегу [[Финский залив|Финского залива]] и имело своей столицей город [[Ругодив]]. Возможно, также как и нарова (и вместе с ними), балты эстии мигрировали с нижнего течения Вислы и осели в Прибалтике, растворившись со временем среди местного прибалтийско-финского населения, но оставив ему свой этноним, под которым племя знали соседние народы, подобно тому, как тюрки-булгары дали название болгарам.