Людики: различия между версиями
| Строка 12: | Строка 12: | ||
=== История и происхождение === | === История и происхождение === | ||
Этногенез людиков, как собственно и вообще карел, остается недостаточно изученным. Общепринятой является точка зрения, что субэтнос сформировался в процессе [[этнический контакт|межэтнического контакта]] средневековой корелы с [[весь]]ю, а также ассимилировал в процессе [[этногенез]]а в средние века [[автохтон]]ных [[саамы|саамов]], что и обусловило в конечном итоге своеобразие языка и культуры. Первым из письменных источников о людиках упоминает датируемый первой половиной IX века [[Баварский аноним]] под | Этногенез людиков, как собственно и вообще карел, остается недостаточно изученным. Общепринятой является точка зрения, что субэтнос сформировался в процессе [[этнический контакт|межэтнического контакта]] средневековой корелы с [[весь]]ю, а также ассимилировал в процессе [[этногенез]]а в средние века [[автохтон]]ных [[саамы|саамов]], что и обусловило в конечном итоге своеобразие языка и культуры. Первым из письменных источников о людиках упоминает датируемый первой половиной IX века [[Баварский аноним]] под именем племени ''лиуди'' или ''люди'' ({{lang-la|liudi}},то есть практически воспроизводит самоназвание в латинской фонетике, данное предположение как правило оспаривается сторонниками норманнистской концепции, как и факт использования текста «Анонима» в качестве первоосновы для списка племен в «Повести временных лет»). Несколько позднее о карелах-людиках упоминает [[Ибн Фадлан|Ахмед ибн Фадлан]] в своей книге о путешествии на [[Волга|Волгу]] в [[921]]—[[922 год]]ах под названием народа ''«лууд-аана»''. Альтернативный вариант — о них упоминал Абу-л-Хасан Али ибн ал-Хусейн ал-Масуди в книге «Золотые копи» не позднее 947 года, тут возможно некогда имело место чисто физическое смешение источников, когда страницы одной книги попали в другую, во всяком случае некоторые специалисты, работавшие с редакциями оригинального текста Фадлана, утверждали об отсутствии в них этого этнонима, в то время как существует редакция текста Масуди, в котором его также нет; сложилась традиция отождествления «луд-аана» Масуди с уличами, что представляет безусловный интерес, поскольку помимо общепринятого отождествления уличей с поздними волынянами в [[XIX век]]е имела место традиция отождествлять уличей с поволжскими угличами, соседями которых были как раз тверские карелы-тиверцы, не исключено, что современные людики действительно являются потомками средневековых угличей. В русских средневековых источниках карелы-людики зачастую упоминались под названием ''людины'', без соотнесения с карелами (корелой). Однако еще существенно ранее, при основании [[Новгород]]а один из его концов был назван «Людин» или «Людинов», подобно тому, как по имени племени [[нарова (народность)|наровы]] был назван [[Наревский конец]]. | ||
Территория людиков входила в состав [[Карельское княжество|Карельского княжества]], [[Обонежская пятина|Обонежской пятины]] [[Новгородская феодальная республика|Новгородской земли]]. Вместе с Новгородской землёй людики вошли при [[Иван III|Иване III]] в состав Московского государства. | Территория людиков входила в состав [[Карельское княжество|Карельского княжества]], [[Обонежская пятина|Обонежской пятины]] [[Новгородская феодальная республика|Новгородской земли]]. Вместе с Новгородской землёй людики вошли при [[Иван III|Иване III]] в состав Московского государства. | ||
Версия от 18:38, 4 июля 2010
Лю́дики, каре́лы-лю́дики (карел. lüüdilaizet) — один из трех крупных субэтносов (помимо собственно карел) в составе карельского этноса. Также, как и субэтнос ливвиков (карел. liügilaizet), существенно отличается по культуре и языку (вплоть до различий в алфавитах) от собственно карел. Людики в большинстве своем проживают в Прионежской Карелии, на северном и восточном побережье Онежского озера.
История и происхождение
Этногенез людиков, как собственно и вообще карел, остается недостаточно изученным. Общепринятой является точка зрения, что субэтнос сформировался в процессе межэтнического контакта средневековой корелы с весью, а также ассимилировал в процессе этногенеза в средние века автохтонных саамов, что и обусловило в конечном итоге своеобразие языка и культуры. Первым из письменных источников о людиках упоминает датируемый первой половиной IX века Баварский аноним под именем племени лиуди или люди (лат. liudi,то есть практически воспроизводит самоназвание в латинской фонетике, данное предположение как правило оспаривается сторонниками норманнистской концепции, как и факт использования текста «Анонима» в качестве первоосновы для списка племен в «Повести временных лет»). Несколько позднее о карелах-людиках упоминает Ахмед ибн Фадлан в своей книге о путешествии на Волгу в 921—922 годах под названием народа «лууд-аана». Альтернативный вариант — о них упоминал Абу-л-Хасан Али ибн ал-Хусейн ал-Масуди в книге «Золотые копи» не позднее 947 года, тут возможно некогда имело место чисто физическое смешение источников, когда страницы одной книги попали в другую, во всяком случае некоторые специалисты, работавшие с редакциями оригинального текста Фадлана, утверждали об отсутствии в них этого этнонима, в то время как существует редакция текста Масуди, в котором его также нет; сложилась традиция отождествления «луд-аана» Масуди с уличами, что представляет безусловный интерес, поскольку помимо общепринятого отождествления уличей с поздними волынянами в XIX веке имела место традиция отождествлять уличей с поволжскими угличами, соседями которых были как раз тверские карелы-тиверцы, не исключено, что современные людики действительно являются потомками средневековых угличей. В русских средневековых источниках карелы-людики зачастую упоминались под названием людины, без соотнесения с карелами (корелой). Однако еще существенно ранее, при основании Новгорода один из его концов был назван «Людин» или «Людинов», подобно тому, как по имени племени наровы был назван Наревский конец.
Территория людиков входила в состав Карельского княжества, Обонежской пятины Новгородской земли. Вместе с Новгородской землёй людики вошли при Иване III в состав Московского государства.
Антропологический тип
Карелы-людики относятся к европеоидной большой расе, её беломоро-балтийскому типу, который характеризуется минимальной монголоидной примесью.
Язык
Происхождение языка до настоящего времени достоверно не определено, господствующей остается гипотеза, что он сформировался на базе средневекового собственно карельского языка под значительным влиянием вепсского. Он относится к прибалтийско-финской ветви финно-угорской группе языков и классифицируется как агглютинативный язык. В языке присутствует значительное количество заимствований из архаичного вепсского языка. Достоверных сведений о возникновении письменности у людиков не имеется, в XIX веке она уже существовала на основе кириллицы, в 1930-х годах была введена письменность на основе латиницы.
В составе людиковского языка выделяются следующие диалекты:
† — мертвые диалекты и говоры
- кондопожский диалект
- пряжинский диалект
- михайловский (кууярвский) диалект †
В российской лингвистке язык принято считать диалектом карельского языка, в то время как часть финских лингвистов и большинство западных считают его самостоятельным языком.
Ссылки
- О карелах на сайте livviki.karelia.ru
- Эса Анттикоски. Карелы.
- Карелы. Из «Энциклопедии народов и религий мира»
- Lüüdilaine Siebr
Литература
- Финно-угры и балты в эпоху средневековья. Археология СССР. Под ред.: Рыбаков Б. А. — М., 1987 г.
- Финны в Европе. В 2-х томах. — М., 1990 г.
- Д. В. Бубрих. Догосударственный период истории балтийско-беломорского Севера
- Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг. Харьков. 1956
- БАВАРСКИЙ ГЕОГРАФ. DESCRIPTIO CIVITATUM ET REGIONUM AD SEPTENTRIONALEM PLAGAM DANUBII. Перевод: Дьяконов И. В., 2005.
