Валгалла (мифология): различия между версиями
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
Валгаллой правит [[Один]]. Он отбирает половину воинов, павших в бою, а [[валькирия|валькирии]] доставляют их в чертог. Другая половина павших отправляется в [[Фолькванг]] («Людское поле») к богине [[Фрейя|Фрейе]]. | Валгаллой правит [[Один]]. Он отбирает половину воинов, павших в бою, а [[валькирия|валькирии]] доставляют их в чертог. Другая половина павших отправляется в [[Фолькванг]] («Людское поле») к богине [[Фрейя|Фрейе]]. | ||
По легендам Валгалла, представляет собой гигантский зал с крышей из позолоченных щитов, которые подпираются копьями. У этого зала 540 дверей и через каждую выйдут 800 воинов по зову бога [[Хеймдалль| | По легендам Валгалла, представляет собой гигантский зал с крышей из позолоченных щитов, которые подпираются копьями. У этого зала 540 дверей и через каждую выйдут 800 воинов по зову бога [[Хеймдалль|Хеймдалля]] для последней битвы, известной как [[Рагнарёк]]. | ||
Воины, обитающие в Валгалле, зовутся [[эйнхерии]]. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть, а после воскресают и садятся за общий стол пировать. Едят они мясо [[вепрь|вепря]] [[Сехримнир]]а, которого забивают каждый день и каждый день он воскресает. Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза [[Хейдрун]], стоящая в Валгалле и жующая листья Мирового Древа [[Иггдрасиль]]. Ночью к ним приходят прекрасные девы и ублажают воинов до утра. | Воины, обитающие в Валгалле, зовутся [[эйнхерии]]. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть, а после воскресают и садятся за общий стол пировать. Едят они мясо [[вепрь|вепря]] [[Сехримнир]]а, которого забивают каждый день и каждый день он воскресает. Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза [[Хейдрун]], стоящая в Валгалле и жующая листья Мирового Древа [[Иггдрасиль]]. Ночью к ним приходят прекрасные девы и ублажают воинов до утра. | ||
Текущая версия от 21:07, 5 мая 2011
Валгалла (др.-исл. Valhöll, также среди эстетствующих употребляется псевдоправильное "Вальхалла") - в германо-скандинавской мифологии небесный чертог в Асгарде для павших в бою, рай для доблестных воинов.
Валгаллой правит Один. Он отбирает половину воинов, павших в бою, а валькирии доставляют их в чертог. Другая половина павших отправляется в Фолькванг («Людское поле») к богине Фрейе.
По легендам Валгалла, представляет собой гигантский зал с крышей из позолоченных щитов, которые подпираются копьями. У этого зала 540 дверей и через каждую выйдут 800 воинов по зову бога Хеймдалля для последней битвы, известной как Рагнарёк. Воины, обитающие в Валгалле, зовутся эйнхерии. Каждый день с утра они облачаются в доспехи и сражаются насмерть, а после воскресают и садятся за общий стол пировать. Едят они мясо вепря Сехримнира, которого забивают каждый день и каждый день он воскресает. Пьют же эйнхерии мёд, которым доится коза Хейдрун, стоящая в Валгалле и жующая листья Мирового Древа Иггдрасиль. Ночью к ним приходят прекрасные девы и ублажают воинов до утра.
В целях вытеснения языческих культур, проповедники христианства на Севере Европы отождествили Валгаллу с адом. Асы были отождествлены с демонами, эйнхерии (герои) — с великими грешниками, принцип бесконечной кровавой бойни и ежедневный пир после воскрешения из мёртвых (и отрастание отрубленных конечностей) — отождествлены с бесконечностью адских мук.
Литература
- Ludwig Buisson: Der Bildstein Ardre VIII auf Gotland. Reihe: Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge Nr. 102. Göttingen 1976
- Grettis saga: Die Geschichte vom starken Grettir, dem Geächteten. In: Sammlung Thule Bd. 5 Düsseldorf, Köln 1963.
- Gutalag och Gutasaga, utg. af Hugo Pipping, København 1905—1907 (Samfund 33)
- Sögubrot af Fornkonungum. In: Sögur Danakonunga, udg. av C. af Petersens och E. Olson, København 1919—1925 (Samfund 46,1). Dänische Übersetzung: C. Ch. Rafn, Nordiske Kaempe-Historier, Bd. III (1824).
- Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, rec. et ed. J. Olrik et H. Ræder, Bd. I (1931), Lib. VII, c.X.; Lib. VIII, c.IV.
- H. Uecker: Die altnordischen Bestattungsriten in der literarischen Überlieferung (Diss. München 1966).
