Шипибо-конибо: различия между версиями
Новая: '''Шипибо-конибо''' — индейское племя, по сути представляющее собой союз племен. Говорят на языке [[Ши... |
мНет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Значения}} | |||
'''Шипибо-конибо''' — [[индейское племя]], по сути представляющее собой союз племен. Говорят на языке [[Шипибо-конибо (язык)|шипибо-конибо]]. Шипибо-конибо населяют амазонскую [[сельва|сельву]] на территории современного [[Перу]]. По данным переписи [[1998 год]]а численность составляет около 30 000 человек, без учета переселившихся в города. Основные занятия — земледелие в поймах рек и рыболовство, приготовление пива, обслуживание перевозок по рекам. Племя славится среди других индейских племен своими [[шаман]]ами, из их числа вышел известный перуанский художник [[Амаринго, Пабло|Пабло Амаринго]]. О [[Шаманизм|шаманизме]] шипибо-конибо исследователь [[Кунен, Ян|Ян Кунен]] снял фильм «Иные миры». | '''Шипибо-конибо''' — [[индейское племя]], по сути представляющее собой союз племен. Говорят на языке [[Шипибо-конибо (язык)|шипибо-конибо]]. Шипибо-конибо населяют амазонскую [[сельва|сельву]] на территории современного [[Перу]]. По данным переписи [[1998 год]]а численность составляет около 30 000 человек, без учета переселившихся в города. Основные занятия — земледелие в поймах рек и рыболовство, приготовление пива, обслуживание перевозок по рекам. Племя славится среди других индейских племен своими [[шаман]]ами, из их числа вышел известный перуанский художник [[Амаринго, Пабло|Пабло Амаринго]]. О [[Шаманизм|шаманизме]] шипибо-конибо исследователь [[Кунен, Ян|Ян Кунен]] снял фильм «Иные миры». | ||
{{toc-right}} | |||
== История == | == История == | ||
Предки ''конибо'' пришли на [[Укаяли]] в [[VIII век]]е видимо с [[Амазонка|Амазонки]], поднимаясь вверх по течению, и вытеснили предков ''шипибо'' на притоки. В дальнейшем на основе этих двух крупных компонент сложился единый племенной союз. Шипибо традиционно вели более примитивное хозяйство, у конибо была существенно более сложная социальная организация, крупные поселения (протогорода) с населением до тысяч человек, развитое искусство и значительные астрономические познания. Они владели гончарным делом и навыками судостроения (лодки-однодревки). | Предки ''конибо'' пришли на [[Укаяли]] в [[VIII век]]е видимо с [[Амазонка|Амазонки]], поднимаясь вверх по течению, и вытеснили предков ''шипибо'' на притоки. В дальнейшем на основе этих двух крупных компонент сложился единый племенной союз. Шипибо традиционно вели более примитивное хозяйство, у конибо была существенно более сложная социальная организация, крупные поселения (протогорода) с населением до тысяч человек, развитое искусство и значительные астрономические познания. Они владели гончарным делом и навыками судостроения (лодки-однодревки). | ||
| Строка 7: | Строка 8: | ||
== Мифология == | == Мифология == | ||
[[Изображение:Uairur.jpg|thumb|200px|Индеец шипибо с ожерельем из [[уайруру]]]] | |||
В языческой мифологии конибо важное место занимает сюжет о [[Пернатый змей|Пернатом Змее]] и тезис о двойственности души (в каждом человеке сидит [[дракон]]), в то время как у шипибо центральное место занимает легенда о [[всемирный потоп|всемирном потопе]]. Согласно исследованиям Павла Берсенева, шипибо полагают, что в начале мир был един, но первичный бог «Отец Солнце», видя, что его дети непослушны, наказал их потопом, в ходе которого удалось спастись только шипибо. После этого исходный мир был разделен на четыре: | В языческой мифологии конибо важное место занимает сюжет о [[Пернатый змей|Пернатом Змее]] и тезис о двойственности души (в каждом человеке сидит [[дракон]]), в то время как у шипибо центральное место занимает легенда о [[всемирный потоп|всемирном потопе]]. Согласно исследованиям Павла Берсенева, шипибо полагают, что в начале мир был един, но первичный бог «Отец Солнце», видя, что его дети непослушны, наказал их потопом, в ходе которого удалось спастись только шипибо. После этого исходный мир был разделен на четыре: | ||
* мир вод — Хене Нете, с живущим в нём богом-охранителем | * мир вод — Хене Нете, с живущим в нём богом-охранителем | ||
Текущая версия от 15:14, 23 февраля 2011
Шипибо-конибо — индейское племя, по сути представляющее собой союз племен. Говорят на языке шипибо-конибо. Шипибо-конибо населяют амазонскую сельву на территории современного Перу. По данным переписи 1998 года численность составляет около 30 000 человек, без учета переселившихся в города. Основные занятия — земледелие в поймах рек и рыболовство, приготовление пива, обслуживание перевозок по рекам. Племя славится среди других индейских племен своими шаманами, из их числа вышел известный перуанский художник Пабло Амаринго. О шаманизме шипибо-конибо исследователь Ян Кунен снял фильм «Иные миры».
История
Предки конибо пришли на Укаяли в VIII веке видимо с Амазонки, поднимаясь вверх по течению, и вытеснили предков шипибо на притоки. В дальнейшем на основе этих двух крупных компонент сложился единый племенной союз. Шипибо традиционно вели более примитивное хозяйство, у конибо была существенно более сложная социальная организация, крупные поселения (протогорода) с населением до тысяч человек, развитое искусство и значительные астрономические познания. Они владели гончарным делом и навыками судостроения (лодки-однодревки).
В XVI-XVIII веках как результат метисации шипибо и конибо внутри племени сформировался отдельный этнос чама, относимый к группе пано и проживающий в настоящее время на берегах Укаяли в среднем течении, насчитывавший на 1982 год оценочно 15 000 человек.
Мифология
В языческой мифологии конибо важное место занимает сюжет о Пернатом Змее и тезис о двойственности души (в каждом человеке сидит дракон), в то время как у шипибо центральное место занимает легенда о всемирном потопе. Согласно исследованиям Павла Берсенева, шипибо полагают, что в начале мир был един, но первичный бог «Отец Солнце», видя, что его дети непослушны, наказал их потопом, в ходе которого удалось спастись только шипибо. После этого исходный мир был разделен на четыре:
- мир вод — Хене Нете, с живущим в нём богом-охранителем
- тварный мир — Нон Нете, где находятся животные, которых едят шипибо, различные растения, деревья, минералы, птицы и все живые существа
- жёлтый мир — Пансин Нете, мир грехов и дурного духа
- чудесное пространство, где находится Солнце, — Хакон Нете — мир, в который прибывают после смерти избранные души, которые в жизни жили по правилам.
Если человек вел себя при жизни недостойно, он превращается в ягуара или каймана, и если женщина была неверной, она становится опоссумом или броненосцем.
См. также
Ссылки
- Березкин Ю. Е. Чама.
- Березкин Ю. Е. Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам.
- Языки индейцев Америки
Литература
- Jeremy Narby. The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge. Tarcher-Putnam, 1998.
- Берснев П. В. Курандерос — целители Южной Америки, или В гостях у Аяваски. СПб., изд-во «Академия исследований культуры», 2006.
- Берснев П. В. Мозг и религиозный опыт.
- Мирча Злиаде. Шаманизм, архаические техники экстаза.
