Повесть временных лет - История изменений

Captain Pauli в 16:41, 11 мая 2011

2011-05-11T16:41:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:41, 11 мая 2011
Строка 7:		Строка 7:
	Название своду дала одна из его вводных фраз в [[Ипатьевская летопись\|Ипатьевском списке]]:		Название своду дала одна из его вводных фраз в [[Ипатьевская летопись\|Ипатьевском списке]]:
	{{цитата\|{{unicode\|Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля […] и хто в неи почалъ пѣрвѣє княжи.}}}}		{{цитата\|{{unicode\|Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля […] и хто в неи почалъ пѣрвѣє княжи.}}}}
	[[Изображение:GDK2.jpg\|thumb\|left\|~~200px~~\|Миниатюра из ПВЛ: поход Олега на Царьград.]]		[[Изображение:GDK2.jpg\|thumb\|left\|250px\|Миниатюра из ПВЛ: поход Олега на Царьград.]]

	== История создания летописи ==		== История создания летописи ==

Captain Pauli в 16:41, 11 мая 2011

2011-05-11T16:41:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:41, 11 мая 2011
Строка 7:		Строка 7:
	Название своду дала одна из его вводных фраз в [[Ипатьевская летопись\|Ипатьевском списке]]:		Название своду дала одна из его вводных фраз в [[Ипатьевская летопись\|Ипатьевском списке]]:
	{{цитата\|{{unicode\|Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля […] и хто в неи почалъ пѣрвѣє княжи.}}}}		{{цитата\|{{unicode\|Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля […] и хто в неи почалъ пѣрвѣє княжи.}}}}
	[[Изображение:GDK2.jpg\|thumb\|left\|Миниатюра из ПВЛ: поход Олега на Царьград.]]		[[Изображение:GDK2.jpg\|thumb\|left\|200px\|Миниатюра из ПВЛ: поход Олега на Царьград.]]

	== История создания летописи ==		== История создания летописи ==

Captain Pauli: /* Критика "Повести" как аутентичного источника */

2010-11-21T10:32:29Z

Критика "Повести" как аутентичного источника

← Предыдущая версия		Версия от 13:32, 21 ноября 2010
Строка 100:		Строка 100:

	== Критика "Повести" как аутентичного источника ==		== Критика "Повести" как аутентичного источника ==
	В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - из не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]]. Были выявлены многочисленные анахронизмы и нестыковки в тексте.		В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "[[Баварский аноним\|Баварского анонима]]", а тем, в свою очередь - из не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]]. Были выявлены многочисленные анахронизмы и нестыковки в тексте.

	Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:		Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:

Captain Pauli в 13:21, 25 июля 2010

2010-07-25T13:21:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:21, 25 июля 2010
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:GDK.jpg\|thumb\|Повѣсть временныхъ лѣт]]		[[Изображение:GDK.jpg\|thumb\|Повѣсть временныхъ лѣт]]

	'''По́весть временны́х лет''' (также называемая ''«Первоначальная летопись»'' или ''«Несторова летопись»'') — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских [[Летописи Руси\|летописных]] сводов начала [[XII век]]а. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. ~~Был~~ составлен в [[Киев]]е.		'''По́весть временны́х лет''' (также называемая ''«Первоначальная летопись»'' или ''«Несторова летопись»'') — предположительно наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских [[Летописи Руси\|летописных]] сводов начала [[XII век]]а. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Вероятно был составлен в [[Киев]]е.

	Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается [[1117 год]]ом (в 3-й редакции). Датированная часть истории [[Киевская Русь\|Киевской Руси]] начинается с [[852 год]]а, начала самостоятельного правления византийского императора [[Михаил III\|Михаила]].		Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается [[1117 год]]ом (в 3-й редакции). Датированная часть истории [[Киевская Русь\|Киевской Руси]] начинается с [[852 год]]а, начала самостоятельного правления византийского императора [[Михаил III\|Михаила]].

Captain Pauli: /* Критика "Повести" как аутентичного источника */

2010-07-25T13:10:21Z

Критика "Повести" как аутентичного источника

← Предыдущая версия		Версия от 16:10, 25 июля 2010
Строка 100:		Строка 100:

	== Критика "Повести" как аутентичного источника ==		== Критика "Повести" как аутентичного источника ==
	В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - их не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]]. Были выявлены многочисленные анахронизмы и нестыковки в тексте.		В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - из не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]]. Были выявлены многочисленные анахронизмы и нестыковки в тексте.

	Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:		Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:

Captain Pauli: /* Критика "Повести" как аутентичного источника */

2010-07-25T13:09:36Z

Критика "Повести" как аутентичного источника

← Предыдущая версия		Версия от 16:09, 25 июля 2010
Строка 108:		Строка 108:

	На определенные странности текста ПВЛ указал известный народоволец Н.А.Морозов:		На определенные странности текста ПВЛ указал известный народоволец Н.А.Морозов:
	* Существующие сегодня списки этой летописи практически идентичны и датируются (в последней их редакции) [[XVIII век]]ом. Таким образом, важнейший текст, лежащий в фундаменте русской хронологии, имеет ~~ПОЗДНЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ~~.		* Существующие сегодня списки этой летописи практически идентичны и датируются (в последней их редакции) [[XVIII век]]ом. Таким образом, важнейший текст, лежащий в фундаменте русской хронологии, имеет позднее происхождение.
	* "Повесть временных лет" уделяет большее внимание византийским событиям, чем русским, например, упоминает землетрясения, хотя заметных землетрясений на Руси не бывает, и т.п.		* "Повесть временных лет" уделяет большее внимание византийским событиям, чем русским, например, упоминает землетрясения, хотя заметных землетрясений на Руси не бывает, и т.п.
	* Конец всех списков "Повести временных лет" практически совпадает с захватом Константинополя в [[1204]] году, однако это знаменитое событие в них странным образом не упоминается.		* Конец всех списков "Повести временных лет" практически совпадает с захватом Константинополя в [[1204]] году, однако это знаменитое событие в них странным образом не упоминается.

Captain Pauli: /* Критика "Повести" как аутентичного источника */

2010-07-25T12:59:35Z

Критика "Повести" как аутентичного источника

← Предыдущая версия		Версия от 15:59, 25 июля 2010
Строка 100:		Строка 100:

	== Критика "Повести" как аутентичного источника ==		== Критика "Повести" как аутентичного источника ==
	В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - их не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]].		В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - их не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]]. Были выявлены многочисленные анахронизмы и нестыковки в тексте.

	Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:		Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:

Captain Pauli: /* Критика "Повести" как аутентичного источника */

2010-07-25T12:55:45Z

Критика "Повести" как аутентичного источника

← Предыдущая версия		Версия от 15:55, 25 июля 2010
Строка 101:		Строка 101:
	== Критика "Повести" как аутентичного источника ==		== Критика "Повести" как аутентичного источника ==
	В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - их не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]].		В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - их не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]].

			Академик Шлецер в своих трудах упоминал о явном разнобое в списках:
			<blockquote> "В 1720 г. Татищев был командирован в Сибирь... Тут он нашел у одного раскольника очень древний список Нестора. Как же он удивился, когда увидел, что он совершенно, отличен от прежнего! Он думал, как и я сначала, что существует только один Нестор и одна летопись. Татищев мало-помалу собрал десяток списков, по ним и сообщенным ему другим вариантам составил
			одиннадцатый..."
			</blockquote>

	На определенные странности текста ПВЛ указал известный народоволец Н.А.Морозов:		На определенные странности текста ПВЛ указал известный народоволец Н.А.Морозов:
	* Существующие сегодня списки этой летописи практически идентичны и датируются (в последней их редакции) [[XVIII век]]ом. Таким образом, важнейший текст, лежащий в фундаменте русской хронологии, имеет ПОЗДНЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.		* Существующие сегодня списки этой летописи практически идентичны и датируются (в последней их редакции) [[XVIII век]]ом. Таким образом, важнейший текст, лежащий в фундаменте русской хронологии, имеет ПОЗДНЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.
	* "Повесть временных лет" уделяет большее внимание византийским событиям, чем русским, например, упоминает землетрясения, хотя заметных землетрясений на Руси не бывает, и т.п.		* "Повесть временных лет" уделяет большее внимание византийским событиям, чем русским, например, упоминает землетрясения, хотя заметных землетрясений на Руси не бывает, и т.п.
	* Конец всех списков "Повести временных лет" практически совпадает с захватом Константинополя в [[1204]] году, однако это знаменитое событие в них странным образом не упоминается.		* Конец всех списков "Повести временных лет" практически совпадает с захватом Константинополя в [[1204]] году, однако это знаменитое событие в них странным образом не упоминается.

	== Цитаты ==		== Цитаты ==

Captain Pauli: /* Цитаты */

2010-07-25T12:52:54Z

Цитаты

← Предыдущая версия		Версия от 15:52, 25 июля 2010
Строка 98:		Строка 98:
	* Рассказ о поездке в Ладогу, славянских и античных богах <ref> ПВЛ 1999. С.126-127; ПСРЛ, т. II, стб.277-279 </ref>. Нет в других летописях.		* Рассказ о поездке в Ладогу, славянских и античных богах <ref> ПВЛ 1999. С.126-127; ПСРЛ, т. II, стб.277-279 </ref>. Нет в других летописях.
	* Рассказ о перенесении мощей Бориса и Глеба <ref> ПВЛ 1999. С.127-128; ПСРЛ, т. II, стб.280-282 </ref>. Нет в других летописях.		* Рассказ о перенесении мощей Бориса и Глеба <ref> ПВЛ 1999. С.127-128; ПСРЛ, т. II, стб.280-282 </ref>. Нет в других летописях.

			== Критика "Повести" как аутентичного источника ==
			В эпоху своеобразного "национального романтизма" в изучении древнерусской истории ПВЛ некритично воспринималась как первичный и абсолютно аутентичный источник по истории Руси, однако со временем всё чаще сопоставление её текста с другими доступными источниками и анализ состояния самих списков стало вызывать всё больше вопросов у специалистов в самых разных областях. Так, к примеру, было установлено, что список славянских племён практически дословно заимствован автором из текста т.н. "Баварского анонима", а тем, в свою очередь - их не дошедшего до нашего времени [[Инитерарий\|инитерария]].

			На определенные странности текста ПВЛ указал известный народоволец Н.А.Морозов:
			* Существующие сегодня списки этой летописи практически идентичны и датируются (в последней их редакции) [[XVIII век]]ом. Таким образом, важнейший текст, лежащий в фундаменте русской хронологии, имеет ПОЗДНЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.
			* "Повесть временных лет" уделяет большее внимание византийским событиям, чем русским, например, упоминает землетрясения, хотя заметных землетрясений на Руси не бывает, и т.п.
			* Конец всех списков "Повести временных лет" практически совпадает с захватом Константинополя в [[1204]] году, однако это знаменитое событие в них странным образом не упоминается.

	== Цитаты ==		== Цитаты ==

Captain Pauli в 12:28, 25 июля 2010

2010-07-25T12:28:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:28, 25 июля 2010
Строка 7:		Строка 7:
	Название своду дала одна из его вводных фраз в [[Ипатьевская летопись\|Ипатьевском списке]]:		Название своду дала одна из его вводных фраз в [[Ипатьевская летопись\|Ипатьевском списке]]:
	{{цитата\|{{unicode\|Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля […] и хто в неи почалъ пѣрвѣє княжи.}}}}		{{цитата\|{{unicode\|Повѣсть временныхъ лѣт черноризца Федосьєва манастыря Печерьскаго. Откуду єсть пошла Руская земля […] и хто в неи почалъ пѣрвѣє княжи.}}}}
	[[Изображение:GDK2.jpg\|thumb\|Миниатюра из ПВЛ: поход Олега на Царьград.]]		[[Изображение:GDK2.jpg\|thumb\|left\|Миниатюра из ПВЛ: поход Олега на Царьград.]]

	== История создания летописи ==		== История создания летописи ==

← Предыдущая версия		Версия от 16:21, 25 июля 2010
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:GDK.jpg\|thumb\|Повѣсть временныхъ лѣт]]		[[Изображение:GDK.jpg\|thumb\|Повѣсть временныхъ лѣт]]

	'''По́весть временны́х лет''' (также называемая ''«Первоначальная летопись»'' или ''«Несторова летопись»'') — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских [[Летописи Руси\|летописных]] сводов начала [[XII век]]а. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. ~~Был~~ составлен в [[Киев]]е.		'''По́весть временны́х лет''' (также называемая ''«Первоначальная летопись»'' или ''«Несторова летопись»'') — предположительно наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских [[Летописи Руси\|летописных]] сводов начала [[XII век]]а. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Вероятно был составлен в [[Киев]]е.

	Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается [[1117 год]]ом (в 3-й редакции). Датированная часть истории [[Киевская Русь\|Киевской Руси]] начинается с [[852 год]]а, начала самостоятельного правления византийского императора [[Михаил III\|Михаила]].		Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается [[1117 год]]ом (в 3-й редакции). Датированная часть истории [[Киевская Русь\|Киевской Руси]] начинается с [[852 год]]а, начала самостоятельного правления византийского императора [[Михаил III\|Михаила]].